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2010年6月27日日曜日

へんてこな北海道地図が語るもの


へんてこな北海道地図が語るもの
(広報増毛「増毛歴史小話」より)

 日本の北の端にある北海道。江戸時代末期までこの大きな島「蝦夷地(えぞち)」の全容は謎のままでした。元々和人が松前や江差など道南にしか拠点を作らなかったことや、国内における測量技術が未発達だったことが原因として挙げられます。蝦夷地は大きいのか小さいのか、島なのか大陸から出た半島なのか、地形的なこともほとんど知られていなかったのです。
 写真は1621年、松前を訪れたイエズス会士ジェロニモ・アンジェリスによって描かれたものです。蝦夷地は東西に長い、本州よりも巨大な島として表現されています。西の端にはTexxoy(天塩)という表記が見られ、「松前から船で西へ○○日間行くと天塩に着く」といった情報から位置を特定したらこのような地図になったのではないかと考えられています。
 1670年頃、日本でもようやく全国の地図を整備する動きが起こり各藩が提出した資料を基に「正保日本図(しょうほうにほんず)」が製作されました。松前藩による蝦夷地の地図は、縮尺はひどく狂っていて(青森よりも小さい!)形も楕円形というひどいものでしたが、沿岸を一通り調査したらしく、各地の地名を知ることができます。初めて地図上に増毛が現れるのはこのときで、マシケエソ(当時の浜益のこと)、ホロトマエソ(増毛のこと)、トママエソ(苫前)、それに暑寒別川らしきものもあります。
 寺島良安が1715年に発刊した百科辞典「和漢三才図会(わかんさんさいずえ)」に記されている蝦夷地はとても縦長です。相変わらず形は違いますが、徐々に蝦夷地の調査が進んでいる証拠として、記録される地名が大幅に増えており、樺太や歯舞諸島等も描かれています。ヘツカリ(別苅)、ホロトマリ(増毛)なども記入されました。
 天命5年の調査などを経て徐々に地図の輪郭は正確になっていき、1821年の伊能忠敬による「大日本沿海與地全図(だいにほんえんかいよちぜんず)」でほぼ完璧な測量による地図が完成します。しかし、この地図はあまりにも正確だったために軍事上の機密として公にはされませんでした。
地図上の蝦夷地が徐々に正確になっていく様、それは和人の支配が北辺に行き届いていく過程であり、島国日本が国土の防衛を意識していく歴史の再現とも言えるでしょう。

増毛歴史小話 5月号

増毛町の広報で現在連載している特集記事「増毛歴史小話」からご紹介いたします。

民話から見える昔の増毛
注:写真は別苅海音寺の地蔵

 明治時代に入ってから本格的な開拓が進み、高々140年程しか歴史のない「北海道」という土地は、古来からの暮らしや信仰の中で育まれるべき民話・伝承の類が極端に少ない地域であると指摘されてきました。
 それでもアイヌ民族の神々にまつわる神話や開拓時代の人々の思いが込められた民話は、各地に見ることができます。その多くは、困難が絶えなかったであろう当時の人々が生きていく中で肝に銘じておくべき教訓話や、実際にあった歴史事実が若干ストーリー性を加えて語り継がれているものなどで構成されているようです。

 昭和56年に高橋明雄氏が著した『シュシュシナイの権六狸』には留萌管内を歩いて氏が聞き取り調査をした民話35話が収められており、もちろん増毛に由来するものもあります。

 たとえば町史に収録されている「増毛山道物語」は、秋田藩統治時代に増毛―浜益間をつなぐ山道において、旅人が山賊に襲われたこと、後に山賊は捕えられ多くの犠牲者を供養するために地蔵が安置されたことなどが伝えられています。当時の人々が険しい山道を越えて歩かなければならなかった苦労や、明かりの無い時代に徒歩で旅をすることへの寂しさや恐怖も想像することができます。

 タイトルにもなっているシュシュシナイの権六狸は、現在の留萌と増毛の境目にあたるシシナイ(平成10年より字改正で阿分となっています)が舞台となっており、土地に住まう狸の権六が、先立たれた妻の7回忌に供養するお金が無いことを嘆く与平じいさんの願いを叶えてあげたいと金貨に化けてじいさんの宅へと転がり込みます。お経を上げてくれた龍淵寺の小僧が帰りに信砂川をわたる際、懐から逃げようと飛び出した権六が川で溺れてしまうところで話は終わるのですが、当時の信砂川には橋がかかっておらず、渡し船を頼らなければならなかった様子が見て取れますし、狸という動物自体も民家の周辺で身近に見られたという環境がストーリーの背後にはあったでしょう。

 「オンネの枯れずの井戸」に由来している水神の碑や「増毛山道物語」の中で祀られた地蔵は今でも町内で見ることができます。前述の本『シュシュシナイの権六狸』を片手にゆかりの場所を散策してみるのも歴史の楽しみ方かもしれませんね。

6月のお勧め図書

かもとりごんべえ
/いもとようこ 著


一度にたくさんのかもをつかまえたいと、いうかもとりごんべえさん。知恵をしぼって考えました。
さあ、ごんべえさんの考えた方法は上手にいくのでしょうか?

5月のお勧め図書


ジオジオのかんむり / 岸田 衿子 著
ジオジオはライオンの王様。でも一人ぼっちです。ある日、6つの卵を全部死なせてしまったという鳥がやってきました。ジオジオは卵を守るあることを思いつきます。



あらためていま 母を想う / 親を考える会 編
5月9日は母の日ですね。
小椋佳や阿木耀子、北野大など各界で活躍する人達が自分の母親について語ります。母親の生き方が子供の人生にいかに大きな影響を与えているのかがわかります。

4月のお勧め図書


・おばあさんのすぷーん / 神沢 利子 著
おばあさんが大切にしていたスプーンを、カラスがもっていってしまいました。
ところが...。
さわやかな色とやさしい文章があいまって楽しい世界をくりひろげます。



野菜料理のABC教えます / 高木ハツ江 著
健康維持のために欠かせない野菜を、もっと美味しく食べるために基本的な知識と調理をわかりやすく解説。
野菜ごとの選び方や保存の方法なども紹介した本です。

展示室探検








※鎧を試着するコーナーもあります。侍の気分を味わってみよう!

「元陣屋」とは?



 安政2年・1855年に、秋田藩が増毛での北方警備を命じられ、翌年侍の詰め所として元陣屋が建てられました。現在の増毛町の永寿町一帯が元陣屋の跡地になっており、当施設の名称の由来にもなっています。
 幕末の1853年はペリーが黒船で浦賀に来航した年です。当時和人(日本人)の漁場は樺太にまで拡大していました。同時にこの年、ロシア船が樺太のクシュンコタンを占拠するという事件が起こります。そのため急きょ北方警備の必要が生じ、蝦夷地(北海道)各地は幕府の直轄となり、東北諸藩が警備と開拓に赴き、陣屋を各地に建設しました。
元陣屋の「元」は拠点という意味です。秋田藩は宗谷と樺太にも陣屋を築いて警備にあたりましたが、こちらは「出張(デバリ)陣屋」と呼ばれ、夏の間だけの警備を行い、冬の間は増毛に戻ってきて越冬することになっていました。
 秋田藩はあしかけ12年間、増毛の元陣屋を中心として警備と開拓を行いました。実際にロシアと交戦する機会はありませんでしたが、建物は非常に簡素なつくりで、冬の間には多くの凍死者や病死者が出ました。病気の原因の多くは冬季間の野菜不足による水腫病(現在の壊血病)と言われ ており、多い年では一冬で30名以上が病気で命を落としています。彼等にとって一番恐ろしかったのは、ロシア軍よりも北海道の厳しい寒さだったのかもしれま せん。

2010年6月4日金曜日

ご利用案内・アクセス

名称:増毛町総合交流促進施設 元陣屋(もとじんや)
住所:北海道増毛郡増毛町永寿町4丁目49番地
電話:0164-53-3522/ファックス:0164-53-3523

・開館時間
午前9時~午後5時
・休館日
毎週木曜日
※木曜日が祝日の場合はその前日

・料金(展示室)
大人・大学生 400円
高校生    300円
小・中学生  200円
※10名様以上は団体料金でそれぞれ100円引きとなります。

会議室・ギャラリーの使用許可申請書(Excel)



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